{"id":2622,"date":"2017-08-30T15:34:01","date_gmt":"2017-08-30T15:34:01","guid":{"rendered":"https:\/\/agendasette.com.br\/?p=2622"},"modified":"2021-12-30T15:38:07","modified_gmt":"2021-12-30T15:38:07","slug":"o-eu-abutre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agendasette.com.br\/?p=2622","title":{"rendered":"O eu abutre"},"content":{"rendered":"

Ensaio feito em aterro sanit\u00e1rio busca promover discuss\u00e3o sobre as desigualdades sociais na sociedade contempor\u00e2nea<\/em><\/p>\n

Produ\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>Giovane Pedigone, Mayara Chenci e Jo\u00e3o Marcos Duarte<\/p>\n

Orienta\u00e7\u00e3o:<\/strong>\u00a0Prof. Igor Savenhago<\/p>\n

Foto acima: Local das fotos tinha a presen\u00e7a de abutres (Divulga\u00e7\u00e3o)<\/strong><\/p>\n

Este trabalho, que foi finalista do Expocom Sudeste 2017, na modalidade Ensaio Fotogr\u00e1fico Art\u00edstico, visa explorar a marginaliza\u00e7\u00e3o de classes sociais atrav\u00e9s de uma personagem aleg\u00f3rica, o homem transformado em uma ave que \u00e9 considerada o s\u00edmbolo da morte: o abutre.<\/p>\n

O ensaio, desenvolvido durante as pr\u00e1ticas experimentais da disciplina de Pesquisa Aplicada ao Projeto Experimental, na Unifran, em 2016, reflete sobre a transforma\u00e7\u00e3o a qual s\u00e3o submetidos aqueles que j\u00e1 n\u00e3o se inserem mais nos padr\u00f5es sociais. Conforme a criatura perde a forma humana, ela se reconhece como um animal renegado \u00e0 vida de exclus\u00e3o.<\/p>\n

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O consumo da carne putrefata, a fisionomia altiva e o porte implac\u00e1vel dos abutres fazem da ave o s\u00edmbolo mais pr\u00f3ximo da morte. Para sobreviver, o p\u00e1ssaro consome tudo o que perde a vida. A morada dele \u00e9 o destino final de tudo o que a sociedade descarta. \u00c9 dessa rela\u00e7\u00e3o que surge a compara\u00e7\u00e3o inevit\u00e1vel que norteia este trabalho: seria o abutre a marginaliza\u00e7\u00e3o social animalizada?<\/p>\n

A fotografia como manifesta\u00e7\u00e3o art\u00edstica tamb\u00e9m pode assumir um papel pol\u00edtico ao questionar valores relativos \u00e0 contemporaneidade. Assim, se analisa o comportamento de quem vive \u00e0 margem da sociedade e se questiona a que ponto o homem se torna escravo do pr\u00f3prio homem.<\/p>\n

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Nesta s\u00e9rie de fotografias, tr\u00eas recursos s\u00e3o utilizados como os principais pilares da proposta: O homem, a representa\u00e7\u00e3o e caracteriza\u00e7\u00e3o animalesca, e a loca\u00e7\u00e3o marginal.<\/p>\n

Por meio do projeto, desafiamos o p\u00fablico a olhar para as obras e repensar suas atitudes e posi\u00e7\u00f5es diante do \u201cabutre\u201d inserido na sociedade.<\/p>\n

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No ensaio, o personagem do homem-abutre est\u00e1 inserido em um contexto completamente ordin\u00e1rio, em uma loca\u00e7\u00e3o marginal (aterro sanit\u00e1rio), que, teoricamente, representa o resultado da transi\u00e7\u00e3o em que o homem se sente no conv\u00edvio da exclus\u00e3o social, pol\u00edtica e interpessoal.<\/p>\n

O local escolhido para produ\u00e7\u00e3o das fotos foi o Aterro Sanit\u00e1rio de Batatais, cidade com aproximadamente 61 mil habitantes, segundo estimativas do Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE) para o ano de 2016. O cen\u00e1rio condiz diretamente com a proposta da tem\u00e1tica que seria desenvolvida no trabalho.<\/p>\n

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O Aterro de Batatais ilustra, portanto, a mensagem que o grupo pretende transmitir \u2013 um lugar distante, com muita sujeira e produtos podres. No dia do ensaio, havia no local tamb\u00e9m muitos abutres, que \u00e9 a figura que o projeto trabalha. O ensaio durou cerca de tr\u00eas horas e trinta minutos (das 11h \u00e0s 14h30), resultando em mais de 300 arquivos de imagem, sendo selecionadas apenas doze fotos para o Expocom.<\/p>\n

Para reprodu\u00e7\u00e3o dessa subjetividade na composi\u00e7\u00e3o das imagens, foi necess\u00e1rio um planejamento anterior e durante as fotos. Foram utilizados dois recipientes com tinta preta. Conforme a tinta secava no corpo do modelo (Jo\u00e3o Marcos Duarte), era aplicada mais tinta. A quantidade tamb\u00e9m foi aumentando a fim de representar o processo de transforma\u00e7\u00e3o do homem em abutre.<\/p>\n

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O ambiente, em certos pontos, \u00e9 des\u00e9rtico e, em outros, sujo ao extremo, o que eleva possibilidades art\u00edsticas de se retratar um ser solit\u00e1rio e camuflado em meio ao lixo, que tamb\u00e9m \u00e9 produto da rotina e se equipara ao pr\u00f3prio homem exilado e ao mesmo tempo pertencente aos aglomerados urbanos. Sob as lentes da c\u00e2mera, esta figura imersa em solid\u00e3o e ex\u00edlio \u00e9 apresentada de maneira grotesca, o que transp\u00f5e o efeito da marginaliza\u00e7\u00e3o de um indiv\u00edduo. A falta de pertencimento gera ang\u00fastia e revolta ao homem, o que o torna animalesco.<\/p>\n

A experi\u00eancia de explorar a exclus\u00e3o humana atrav\u00e9s da fotografia enriquece o debate sobre a desigualdade que existe na sociedade atual. Estar em um aterro sanit\u00e1rio, onde a vida existe em condi\u00e7\u00f5es extremas \u2013 seja do catador em uma rotina insalubre ou da pr\u00f3pria biodiversidade que existe ali, dos abutres aos animais pe\u00e7onhentos \u2013, instiga a sensibilidade de quem cria e tamb\u00e9m de quem observa as imagens.<\/p>\n

A escolha de uma personagem para representar alegoricamente a rejei\u00e7\u00e3o social resultou em um ensaio que se aproxima do p\u00fablico de forma subjetiva. A \u201cevolu\u00e7\u00e3o\u201d do homem-abutre pode ser acompanhada de diferentes aspectos pelo p\u00fablico, e deve servir como um catalisador de mudan\u00e7as para a sociedade.<\/p>\n

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